Mary Eberstadt kontynuuje swoją przełomową analizę dziedzictwa rewolucji seksualnej, badając deformacje i zniszczenia przyniesione przez rewolucję w trzech sferach: społecznej, politycznej i chrześcijańskiej. Z bezkompromisową logiką podsumowuje wpływ, jaki na dzisiejsze społeczeństwo zachodnie wywierają rozbite rodziny, opuszczone dzieci i osoby wyobcowane społecznie. Empatyczna, a zarazem precyzyjna, ukazuje związek między kurczącymi się, rozbitymi rodzinami a rosnącym zagubieniem seksualnym, obserwowanym ostatnio w postaci transpłciowości i zjawiskach pokrewnych. Książka śledzi również rozpad rodziny w kontekście znaczących wydarzeń we współczesnej polityce Zachodu, zwłaszcza wzrostu wrogości, polaryzacji, przemocy i forsowanej polityki tożsamości. Rezultatem jest akt oskarżenia kierunku, jaki obrała znaczna część świata po przyjęciu antykoncepcji i stygmatyzacji tradycyjnej moralności. Część poświęcona infiltracji Kościoła przez rewolucję to lektura obowiązkowa dla każdego, komu leży na sercu los zachodniego chrześcijaństwa.
Ta książka to wzorzec dla rzeczowej oceny kierunku przyjętego przez współczesny świat Zachodu, jak i manifest na rzecz bardziej humanitarnego porządku, który musi nadejść, jeżeli cywilizacja ma przetrwać.
Teza główna przesłania Mary Eberstadt jest klarowna: rewolucja seksualna w swoich zapędach przeszła samą siebie. Stosunki międzyludzkie uznawane za intymne i prywatne, jak się okazuje, zdołały przekonfigurować nie tylko życie rodzinne, ale i sferę gospodarczą, społeczną i polityczną, w którą wtargnęli spadkobiercy tejże rewolucji. To, co przyjęło nową formę wyrazu w dziedzinie ludzkiej miłości i seksualności, przez ostatnie sześćdziesiąt lat wytworzyło indywidualne i zbiorowe patologie, towarzyszące naszemu życiu publicznemu. Aleksander Sołżenicyn tak podsumował XX wiek: "Ludzie zapomnieli o Bogu". Mary Eberstadt podbija poprzeczkę tamtej oceny: "Ludzie toczą wojnę z Bogiem". () Może już nadszedł czas, by przyznać się do porażek z przeszłości i pomóc następnemu pokoleniu w podejmowaniu lepszych decyzji na rzecz dobrego, udanego życia tutaj, na ziemi, i w wieczności?
ks. Robert Skrzypczak
Mary Eberstadt przygląda się konsekwencjom rewolucji seksualnej na trzech rozległych polach: zachodniego społeczeństwa, polityki i kościołów. Raz jeszcze Eberstadt przedstawia ważne dowody empiryczne, które potwierdzają jej główne założenie: indywidualna atomizacja i rozpad rodziny wywołane przez rewolucję seksualną przeobraziły społeczeństwo i politykę. Zraniły również Kościół od wewnątrz, czasami śmiertelnie. Ten fakt historyczny, argumentuje Mary Eberstadt, powinien być ostrzeżeniem najwyższej kategorii, ponieważ obecnie niektórzy członkowie Kościoła katolickiego starają się przeprowadzić taki sam katastrofalny w skutkach eksperyment. ()
Jak potwierdzają dociekania i wnioski Mary Eberstadt, świecka nowoczesność przynosi wiele form cierpienia, które często moglibyśmy złagodzić, gdybyśmy poznali ich prawdziwe pochodzenie. Musimy również pamiętać, że Chrystus uzdrawiał niewidomych, kaleki, chorych i opętanych. Powinniśmy nieść Jego uzdrowienie innym. Mary Eberstadt mówi wprost, że ta prawda zbyt długo pozostawała przemilczana. Sekularyzm jest kulturą podrzędną, małoduszną, która umniejsza znaczenie cierpienia, tak że ofiary nie są uznawane za ofiary, lecz traktowane są jak uzasadnione ujemne skutki uboczne. Porównajmy to z sercem Pana, które widzimy w Ewangeliach, w Jego odnoszeniu się do ofiar grzechu i cierpienia. Takie właśnie serce my musimy mieć. Wierzę, że współczesne pokolenie młodych chrześcijańskich intelektualistów ma niezwykłą okazję mówienia prawdy o pustce, przemawiania w imieniu pozbawionych głosu, tak jak robi to tutaj Mary Eberstadt.
